玉兔二號月球車、嫦娥五號探測器、夸父一號探日衛(wèi)星、祝融號火星車……當(dāng)中國神話中的名稱一一照進(jìn)現(xiàn)實，神話借由科技將科幻坐實，體現(xiàn)了人類對未知世界的探索和想象的不斷追求，這正是神話與科幻對中華文化的意義之所在。

　　20日在成都舉行的“中國神話與世界科幻之間”論壇高朋滿座，現(xiàn)場氣氛熱烈。

　　“中國神話與世界科幻之間”論壇現(xiàn)場。蒲公英童書館供圖

　　四川省作協(xié)主席、著名作家阿來分享了他第一次讀科幻小說的感受是“非常驚艷”，“這樣最具現(xiàn)代性的東西和形式，怎么會跟古代神話有那么多相通的地方？”

　　他認(rèn)為中國神話資源應(yīng)該成為科幻作品的重要精神來源?！拔覀兊目苹眯≌f要開發(fā)中國的神話資源，它不應(yīng)該只被看成是一個題材庫、素材庫，而應(yīng)該是一個更偉大、更恢弘的想象力和激情的來源，這樣一定會越來越有生命力，也可以期待更澎湃更有力量的作品出現(xiàn)?！?/p>

　　童行書院創(chuàng)始人、《北京折疊》作者郝景芳討論了神話和科幻在文化中的精神意義。她認(rèn)為神話提供了一種向往的價值，如夸父追日就代表了一種探索精神。這些偉大的值得去追求的價值觀，無論古代神話還是現(xiàn)代科幻的內(nèi)在都是一樣的。

　　文化學(xué)者、神話研究者、“少年饕餮”系列作者朱大可的比喻堪稱絕妙，“神話不僅有著輝煌的過去，它也有著自己的‘黃昏戀’，他愛上了年輕的科技思想，還生下一個迷人的孩子，就叫做‘科幻’?！?/p>

　　心想柿橙發(fā)起人周炯主持論壇時表示，中國神話在這個時代具備重讀、重構(gòu)、重新表現(xiàn)的機會，中國神話并不狹隘地意味著發(fā)生在中國的神話，更代表中國人看待神話的視角。

　　論壇現(xiàn)場通過視頻的方式致敬了鄭文光、童恩正、葉永烈等中國科幻奠基人。中國科幻不斷從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，中國科幻的創(chuàng)作者與從業(yè)者結(jié)合中國的文化特色和背景進(jìn)行題材和內(nèi)容的創(chuàng)新和創(chuàng)造，逐漸形成獨有的文化特色。蒲公英童書館總編輯顏小鸝表示“我們愿意為中國孩子的想象力和探索一直努力”。蒲公英童書館攜手朱大可共同打造神話與科幻交織的代表性作品“少年饕餮”IP宇宙也在論壇上同步啟動。

　　自2020年8月上市以來，該系列作品以充滿想象力和創(chuàng)意，傳統(tǒng)文化的獨特魅力輔以天馬行空的表達(dá)方式廣受好評，收獲眾多專家、學(xué)者、讀者好評推薦?！爸齑罂尚律裨捝倌犄吟牙m(xù)集”繼續(xù)書寫食神少年的神話，已于今年10月中旬正式發(fā)布。

　　“在成都，我們有幸見證神話與科幻的精神重逢，也讓各位一起見證了我的新作品發(fā)布，只有更優(yōu)秀的創(chuàng)作才是對經(jīng)典最好的致敬。”朱大可透露，未來“少年饕餮”將不只是一部小說，而是作為一個IP種子發(fā)育成大樹，衍生出美食餐廳、菜譜、音樂劇、動漫、影視劇、游戲和玩具、沉浸式文旅演出等各種文化產(chǎn)業(yè)形式。他希望能與成都當(dāng)?shù)氐暮献鞣綌y手，推動這一IP系列規(guī)劃落地。