電影《再見，我的靈魂伴侶》劇照。

　　蓋曉星

　　電影《七月與安生》上映七年后，韓國翻拍版《再見，我的靈魂伴侶》上映。時(shí)隔七年，兩個(gè)女孩的故事再次進(jìn)入觀眾的視野。而安妮寶貝的原著小說則發(fā)表于1998年，距今已有25年。

　　經(jīng)歷了瞬息萬變的25個(gè)年頭，《七月與安生》依然能夠在不同的國度再次掀起觀影熱潮，它的魅力究竟何在？翻拍版和原版電影以及原著小說之間有著怎樣的改寫？同屬東亞板塊，不同時(shí)代與國別的觀眾對青春電影有著怎樣的情結(jié)？

　　無論原著作者還是原版電影的劇本編劇都曾一再主張，《七月與安生》不僅是兩個(gè)女人和一個(gè)男人的故事，而是一個(gè)女人和兩個(gè)自我之間的故事。其實(shí)，它又何嘗不是一個(gè)女人在兩個(gè)命運(yùn)之間的冒險(xiǎn)呢？同名小說里，安生倔強(qiáng)、叛逆，七月乖巧、順從；安生是被父母拋棄的，富有卻寂寞，七月是和睦家庭里的寵兒，雖不富有卻享受著關(guān)愛。電影把這篇寥寥20幾頁的短篇小說進(jìn)行了大刀闊斧的改編。在情節(jié)和細(xì)節(jié)上充實(shí)完善了兩個(gè)女人之間相生相殺、不分彼此的友情，以及在友情和愛情發(fā)生沖突時(shí)的瓜葛與交鋒。周冬雨和馬思純用出色的演技把撕破了的青春展示給觀眾。

　　在小說里，男主角家明仿佛是把兩個(gè)女生從單純的閨房溫室里放逐出來的道具，是點(diǎn)燃她們熾烈又殘酷的青春的導(dǎo)火線。他坦然接受來自雙方的愛，一個(gè)幫他實(shí)現(xiàn)歲月靜好，另一個(gè)讓他品味風(fēng)情萬種。而這就像是他與生俱來的特權(quán)，從沒有遭到過審判與詰問。反而，產(chǎn)生負(fù)罪感的人是安生，她甚至把生命終結(jié)看做是對自己的判決。

　　而在電影里我們看到的卻是兩個(gè)表面上性格迥異的女孩互相憧憬對方的人生，自由是她們共同的向往。為愛放逐的安生，游走在世界和男人之間，經(jīng)歷一次又一次命運(yùn)的捉弄，飽受創(chuàng)傷與艱辛。七月則在為愛而堅(jiān)守的最后一關(guān)幡然醒悟，她用一個(gè)“被拋棄的新娘”的幌子換來遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)游走世界的理想，最終卻因?yàn)殡y產(chǎn)離開了讓她無比眷戀的世界。對于七月來說，安生永遠(yuǎn)是她的鏡像、參照物，或者說是她的另一個(gè)自我。她們有七情六欲也有世俗理想，但最終并沒有選擇讓男人成為自己的最終歸宿。

　　韓國翻拍版電影雖然基本上忠實(shí)于原版電影的故事情節(jié)，但對人物的情感取向做了很大修改。安微笑（安生）沒有愛上振宇（家明），在寺廟里振宇去親吻安微笑時(shí)，被她咬住舌頭且踢了一腳。安微笑帶走的振宇的護(hù)身符也僅僅是她借來保佑自己的。而當(dāng)她在首爾遭遇意外變故，被振宇收留時(shí)兩人并沒有發(fā)生關(guān)系，安微笑得知自己被夏恩（七月）誤會極為傷心。最后在夏恩和振宇準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，夏恩發(fā)現(xiàn)振宇只是一個(gè)追求生活安穩(wěn)的世俗男子，對她的要求也僅限于一個(gè)安分守己的妻子而已。因此她主動(dòng)采取逃婚行動(dòng)，為了自己的繪畫理想而赴湯蹈火，那也是她和微笑的共同追求。在情節(jié)安排上這一轉(zhuǎn)變似乎有些突兀，但是夏恩做得相當(dāng)決絕，她死之前留下遺言，不準(zhǔn)振宇來認(rèn)女兒。這是一個(gè)讓男人徹底走開的故事。

　　除此之外，翻拍版深化了對童年時(shí)代的描寫，更立體、更具象地表現(xiàn)了兩個(gè)女孩子在精神上的成長。放學(xué)后夏恩找到逃課的微笑，要把書包交給她。在防波堤上徘徊的微笑讓夏恩上來，可夏恩恐高不敢上去。微笑鼓勵(lì)并告訴她怎樣克服恐懼，于是夏恩爬了上去，這顯然是一個(gè)關(guān)于成長的隱喻，即微笑讓夏恩看到了不同的風(fēng)景。另一個(gè)印象深刻的鏡頭是夏恩畫貓，形態(tài)逼真。她鼓勵(lì)從不畫畫的微笑拿起蠟筆，微笑筆下現(xiàn)出了一個(gè)“四不像”，夏恩問“貓?jiān)谀膬?？”微笑指給她看，說“這是頭，這是腿，這是心……”這打開了夏恩世界里的另一扇窗，“原來還可以畫心”。當(dāng)然微笑也受夏恩的影響喜歡上畫畫，并且進(jìn)入了美術(shù)輔導(dǎo)班。繪畫成為貫穿《再見，我的靈魂伴侶》的一個(gè)重要的敘事線索。

　　影評人章旭在《“雙姝模式青春片”書寫殘酷物語之外》一文中指出：“影片弱化了異性戀浪漫愛敘事下的女性情感與欲望書寫，深化了女性同性情誼的書寫，探索了女性社會性情感的多重可能，從而對主流文化中異性戀中心主義文本類型構(gòu)成了一種破解”。然而，如果按照這一思路去理解的話，顯然忽略了“一個(gè)女人的兩個(gè)自我”這一重要的敘事結(jié)構(gòu)?！对僖姡业撵`魂伴侶》當(dāng)中，夏恩與微笑的關(guān)系用“盟友”來形容或許更確切一些。對于女性來說，在自由與家庭之間、在理想與現(xiàn)實(shí)之間如何取舍始終是一個(gè)需要面對的問題。而在這個(gè)問題的背后，當(dāng)然離不開男性主宰的世界觀、價(jià)值觀。

　　此前曾引起關(guān)注的另一部關(guān)于女性生存境況的韓國電影《82年出生的金智英》，就是通過婚姻生活探討女性在自我意識面前掙扎的影片。而《再見，我的靈魂伴侶》則把這個(gè)掙扎的過程提前了，可是，金智英尚且能在家庭與自我之間找到和解的方式，夏恩逃婚離家出走之后終究還是一死。這便又回到了“娜拉走后怎樣”的問題，顯然，《再見，我的靈魂伴侶》也無力給出答案。但我們不難看出導(dǎo)演班底的努力，他們舍棄了原版電影中赤裸裸的欲望和在欲望面前人的無力、掙扎與痛苦，同時(shí)又增添了青春的美好、迷離與夢幻。因此，令多數(shù)觀眾著迷的依然是兩個(gè)女生的青春歲月、愛恨糾葛與不離不棄，對夏恩的死反而印象淡薄。

　　反過來說，此類青春敘事在當(dāng)今這樣的大環(huán)境里終究還能再走多遠(yuǎn)也是一個(gè)值得思考的問題。就拿日本青春劇代表導(dǎo)演巖井俊二來說，他的《情書》《花與愛麗絲》等廣受亞洲觀眾歡迎的清純路線卻在《你好，之華》上遭遇滑鐵盧。如果我們曾在很多亞洲青春電影里能看到巖井俊二的影子，反過來也能在《你好，之華》中看到《七月與安生》的影子。雖然巖井俊二沒有把中國故事拍出中國的味道，但由此可見中國的青春電影已然找到了它獨(dú)自的路徑，韓國對《七月與安生》的翻拍也可算是一個(gè)例證。

　　韓國觀眾對《再見，我的靈魂伴侶》的評價(jià)褒貶不一，但大致傾向于對其唯美卻有失厚重的改編表示遺憾。年輕人的青春依然夢幻嗎？舉一個(gè)相近的例子，比如近年來韓國影視作品中的職場敘事就發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。從幾年前的“努力就可以成功”的敘述模式變成了割韭菜的敘事，努力不見得能夠成功，年輕人變成職場的消耗品，成為企業(yè)和社會集團(tuán)這把無形鐮刀下的韭菜。

　　原版《七月與安生》因?yàn)闆]有走巖井俊二的路線才確立了青春電影的另一個(gè)高峰，它不僅展示了青春的美好，還把美好撕碎了給人看。該影片不僅在中國，也在日本和韓國都收獲了很好的口碑。它散發(fā)著中國式的熱烈、濃郁和殘酷，也抒寫了青春歲月中普遍的友愛與疼痛?；蛟S這是一次重新思考青春的機(jī)會。

　?。ㄗ髡邽槿毡緰|京大學(xué)文學(xué)博士，文教大學(xué)文學(xué)部副教授）